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摘要

  命理学存在的真正价值,在于知命,而非算命。知命,就是为了更好地认识自我,更好地完善人格,升华境界。算命知自己的天赋,知自己的心性,知自己的缺陷,知自己富贵贫贱的大致层次,而后顺命,正命,达命,改命,使自己的人生有方向,有目标,有作为,而又不至蛮干。

盘锦预测

预测的重要性

弗信者愚,笃信者痴。

“不信命运的人是无知的,但是痴迷命运的人也同样是无知的。”

预测人生,其理同于预测天气,天有不测风云人有旦夕祸福,岂能不察?

  孔子曰:"不知命,无以为君子。""假我数年,五十以学易,可以无大过矣。"意思是说,不知道命运规律的人,就没有成为君子的资本。如果我早几年学习易经,那么就不会有大的过失了。

  黄石公的《素书》曰:“贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。”

  这句话的意思就是说,有聪明智慧的人,会明白盛与衰的规律,知道成与败的时间,审视好与坏的时势,知道去与回的时机。所以深藏不露,等待有利的时机而行动。若好的时机到了,就像姜太公一样,可以位极人臣,取得重大成就。得有利时机而行动,就能成就前所未有的功绩。如果时机未到,碌碌无为而已。姜太公70多岁了还在渭水河边钓鱼,想当年诸葛亮也居住在茅舍中,朱元璋也曾流落街头成为了乞丐。

   算命占卜自古就有,古代的诸葛亮、刘伯温、姜太公、周文王、鬼谷子都是精通算命的人。周文王发明了后天八卦,并精通文王卦,其卦术流传至今。算命可以让人减少过失,减少犯错,甚至能趋吉避凶。对恋爱、婚姻、事业、财运、工作、生儿育女等等各种抉择都有重要的帮助。

  《论语·颜渊》曰:“生死有命,富贵在天。”孔子和周文王是易经奠基人。《周易》一书包括《易经》和《易传》两部分,《易传》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦,其卦术流传至今,今天我们在气功、道教、风水、中医、针灸、面相、八字算命、武术、奇门遁甲所用到的后天八卦图,就是周文王所创。

  命理学存在的真正价值,在于知命,而非算命。知命,就是为了更好地认识自我,更好地完善人格,升华境界。算命知自己的天赋,知自己的心性,知自己的缺陷,知自己富贵贫贱的大致层次,而后顺命,正命,达命,改命,使自己的人生有方向,有目标,有作为,而又不至蛮干。

  知命,知善是知所长,知恶是知所短,知恶比知善更重要,知人之恶,知魔鬼的一面,人才有廉耻之心,才能更好的改变自己。就是所长,其实也是短处,因为任何事物都有阴阳两面,有其长必有其短。

  知命的目的,就是知长短,明贵贱,用人所长,避己所短,先知命,后才能革命,完善自己,从而改变自己的命运。这就是古人创研命学的根本要义与核心。

  知命,可以趋吉避凶。人生的道路坎坷崎岖,不管是富人还是穷人,不管是当官的,还是老百姓,甚至贵为天子,都有七灾八难,谁也难以抗拒!而且,愈是大富大贵者,愈是灾多灾大;一般平民,却是灾少灾小。故趋吉避凶,是人人关心的问题。

  算命的方法确实有很多种。八字、六爻、梅花、奇门、紫薇....这些方法各有特长,有的更适合综观一生,有的更适合预测年运,有的更适合预测一件事的发展...

  但他们的本质并没有什么区别,都是用天干、地支、八卦的阴阳、五行、易象来研究分析事物,只不过分析的程式不同而已。其实用什么方法并不重要,关键是算命的目的。如果仅仅是作为一种娱乐,似乎有违古人创造《易经》的初衷,大家都知道古人有句话叫:“易,为君子谋,趋吉避凶”。

  “算命的目的”应该是:认识自己的人生轨迹、发现自己人生的优缺点、找出对自己有利和不利的各种因素,从尔更好的把握人生,设计人生。 概括的说: 算命的目的就是要寻找改造人生的方法。这样研究占卜,通过预测一些过去、未来的事,不管你用什么方法、什么理论,都不重要。

  因为我们可以从中寻找到生命的脉搏,发现什么是对我们有利的五行、什么又不利,在什么样的时间做事容易,什么样的时间会困难重重...由此还能更进一步的研究,寻求改造自己的人生的方法。

  每个人都该去了解一下自己的命盘不是说要你迷信!只是为了更好的了解自己的优势和劣势,命中带的好的运气 你自己也许不知道会有这个好运 ,那么就可以通过努力开发出来,然后准确的把握住,命中带的不好的运,那么我们会告诉通过多做善事,改变自己的心性 ,或者规避调理等等!使不好的事情发生后作用的效果降到很低!

  比如算命说某人命中克夫,不利婚配,就是说这个女人脾气不好,性格刚烈,花心,极度任性或者手散败财等性格问题,如果之前知道并对自己的性格加以修正,是可以有好的姻缘的,修成正果的,这就是算命的目的!

  详测的好处在于判断人生基本主体命象(即富贵贫贱或适合从事什么性质、范围、类型的职业工作)、一生运气吉凶趋势、综合命质评价。性情、学业、婚姻、子息、财运、官运、健康、人生宜忌等。使命主整体上认识自己的命运,能发挥命运效益的最大化。

    六爻预测是众多的周易预测学中派生出来的方法之一。它具有独自的体系,是一种理论非常完备的预测术。在中国做为应验很高的预测法而广泛流传于民间,深受预测师们的喜爱。而历朝各代都有许多人倾心于六爻预测,继承和发展这门学问,才使其流传至现在。

    溯其本源,六爻预测可以追溯到两千多年前的汉代京房易。京房为汉代有名的易学家,他以《周易》为基础,巧妙地把阴阳五行和干支纳入了八卦,根据十二地支与卦宫之间相生相克的关系,配上六亲,创立了六爻预测的原始思路与方法,随后又经过各朝各代易学家的发展,成就了今天的六爻预测学。

    这种预测法是把干支纳入八卦后进行预测的,所以最初把它叫做纳甲筮法,但它是从《周易》的爻辞判断法演变而来,因此在此预测术出现当初,判断事物的吉凶时,还参考爻辞进行判断。后来由于受道教以及其他预测术的影响,预测师们在判断事情时,又加进了许多神煞,反而使预测术出现了混乱的局面。不过早期的预测方法只是掌握在少数人手里,一般的老百姓并不会用,一直到了宋代,一本署名为麻衣道人所著的《火珠林》问世后,才在民间广泛地传播开来。因此古时候把这种预测术也称之为火珠林法。但《火珠林》中所说的方法和现在的六爻预测术还有很大的差异,还没有月破、暗动之说,五行生灭十二状态的(即长生十二宫)的用法也不十分明了。

    此后到明代以及清代,是六爻预测的高峰时期,也是六爻著作创作的旺盛时期。这段时期的著作有《黄金策》、《断易天机》、《断易全书》、《断易神书》、《海底眼》、《易冒》、《易林补遗》、《易隐》、《卜筮全书》、《增删卜易》、《卜筮正宗》、《卜筮圆机》、《天玄断易》、《筮学指要》等等。不过书毕竟还是书,有些精华的部分则以口传的形式流传在民间,这也是历来预测学传播的特点。学问是无止境的,必须跟上历史的脚步。而古代预测学也必须溶入今天的时代,只有进一步地发展,活学活用,才能使自己成为一个水平很高的预测行家。

    现在我更希望大家从周易预测去看待六爻预测,而不要狭义的去了解六爻预测,纵观现在的六爻书籍,多是从爻讲到卦,或者单纯的讲爻,六亲,其它的信息都成为辅助信息了,真正的成为六爻预测了,这样很不利于六爻预测的发展,我们要更多的去发掘卦宫、爻位、六神、六亲甚至外应的信息,应该更好的和梅花易数结合起来,那样才能体会到六爻上测天,中测人,下测地的神奇之处。  

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